什么样的婚姻才算是幸福的？需要有哪些条件？
婚姻是“知易行难”，家庭是自己给自己编织的“局”，内外人谈起来都容易盲人摸象。看看身边婚姻解体的潮流里，从名人、大家到凡夫俗子，啥人都有，什么年龄段的都有，他们都不懂婚姻常识吗？当然不，而是能说出婚姻道理的人，常常做不到这些道理，是当今社会的普遍现象。出于对邀请的尊重，简单谈十个方面，供参考。
【1，离开人际关系三定律，无论怎么谈恋爱、婚姻、家庭，都是空谈戏论。】恋婚家的三步骤本质是两个内容，一个是以夫妻形式参与社会交往，一个是承担繁衍后代的公德义务，故婚姻幸福与否，是在这两个圈子范围内谈的。古人早就看清此理，并总结出婚姻这种特殊人际关系和生存方式的三准则，即追求、欲望和付出。追求法则是，男女双方的追求越高，越容易产生矛盾，恋婚家就越不幸福，反之越无所求的随缘度日，家庭越安宁，幸福感就越强，夫妻恩爱维持的就越久。欲望法则是，男女双方的欲望越高，越贪图享乐，彼此矛盾就越大，越互不相容，幸福感就越低，家庭也越不幸福，反之，两人的欲望越淡漠，越相安无事，幸福和知足感越高。付出法则是，夫妻双方越是为对方多付出，关系越稳定，彼此越有信任感，幸福感越高，反之，越是自私自利，互不相让，就越是危机四伏，斗争不断，越走向解体，婚姻的幸福以奉献度为标尺。所以，恋婚家关系也是一种修养心性的功夫，是一种不断改正自我、适应对方的互动过程，是分境界层次的，而不是吃一锅饭、睡一张床那么简单！
【2，在对待恋婚家关系的态度上，圣贤比凡夫看的更准、更睿智。】普通人谈此话题，容易就事论事，浮泛在问题表层，入不到根本上，是因为不懂处理恋婚家关系，是一种向内修养能力的积累，古代圣贤懂此道，他们时时刻刻都在修心，心定生慧，故能入木三分，话语千年。今人寻找答案，要看古籍，几千年前的祖先们早就总结好了，永不过时。孩子不懂，问父母；父母不懂，问老师；老师不懂，问老人；老人不懂，问历史——这是看恋婚家问题的最好方向。圣贤们对此道，分出了五个境界，不论做到哪个，都能幸福，下面分开谈。
【3，兵法境界，讲究以斗争促和平，斗而不破，和而不同，争而不伤，怼而不毁。】人人对事事，难免各有想法，各执己见，故矛盾是天然存在的，是肯定的。当恋婚家的新鲜感褪去，夫妻矛盾就会逐渐显露，怎么看待矛盾、疏导矛盾、化解矛盾，就成了当务之急。无能的夫妻用暴力，有智的夫妻用道理，这就分出了高下。《孙子兵法》的很多智慧，活用在恋婚家关系中，是最高明的，四大名著里大量的故事都不超出此兵书范畴。处理夫妻矛盾是一种妥协的平衡艺术，怎么巧妙转化矛盾于无形中，怎么四两拨千斤，是夫妻都要学习的，不要以为过日子不用学，里面学问大的很！兵法境界是在矛盾中求和，属于事后补救，故是初级的入门阶段。心理学者、婚恋专家和普通人谈的疏导、化解、对待之理，往往都在这个低层次，只对一部分人有效，不能触及问题的真正根源。
【4，孝和境界，讲究克己制欲，理性人伦，无私为公，仁爱互信，不产生矛盾斗争。】事后补救，不如事前预防，故儒家以一个“孝”为根，生发出维持夫妻、家庭、族群、社会和国家之间的和睦秩序，达到修身、齐家直至平天下的大同理想。在这个圣贤体系里，认为夫妻同根，相处要同心，互敬互尊，礼待如宾，保持道德距离，最终不产生思想、利益、欲望、行为上的矛盾，知足常乐。在孝道根基上处理家庭关系，因为没有矛盾，没有对立，没有敌人，所以没有危机，恋婚家关系天然就是和谐。换句话说，以孝持家、治家和立命，自然而然能获得幸福，不需要考虑什么斗争策略。可见，儒家做法是更高一级的阶段，机智、忠厚、信达圣教的人才做得到，一般人望尘莫及。
【5，知命境界，讲究事随缘，心随形，平淡度日，物我不拘，远离尘世，自得其乐。】古人看清了生命的历程是从生到死，本质是场悲剧，全是痛苦体验，没有真正的快乐可言，要说幸福，都是自欺，即恋婚家关系，其实就是苦命人相遇，共同度苦海，生活的滋味就是苦中取乐，苦常在，乐稀有，所谓的幸福都是海市蜃楼，可望不可及。因此也就懂得珍惜时光，心不求，事平淡，抛却俗世牵绊，避居田园，安享太平之乐，甚至很多时候，可以不要夫妻关系，因为夫妻如绳索，相互捆缚一辈子；家庭如牢笼，一生囚禁无自由。以天地为屋，以日月为伴，来去潇洒，不被形役，是何等的自在？这是比儒家更高的阶段，《易经》和庄子著作里对此有精辟的论述。换句话说，智慧夫妻的眼里没有夫妻和家庭关系，心常平等如初，顺道而活，彼此都乐得逍遥，即便身在苦海红尘，也真如神仙般，魂游天外。
【6，无为境界，讲究无心、无欲、无念、无形，身归天地，心还自然，守道静观，依道而永恒。】这是《道德经》揭示的世界本源状态，以此要求反观恋婚家关系，就知道恋爱是相互误导，婚姻是自作多情，家庭是临时搭建的舞台和旅馆，人生就是一场梦幻，看起来是真的，其实是假的，所以人活着，贵在觉悟这个真相。看破了，也就放下了，只要还有追求、还有欲望、还有作为，就出不了苦海，幸福也就永远得不到。唯有无心，合乎于道，向内心觉悟幸福，放下一切，才能安乐，才是真幸福！换句话说，幸福要向内心领悟，不能在身外的恋婚家里得到！世人几千年来都在找幸福在哪里，却总是找不到，就因为都在往心外找，大方向错了。对恋婚家的根本性理解错误，也同理。这是再高些的阶段，亿万人里也找不到一个这样的圣贤。
当然还有比道家更高的境界，限于网站规定，不再赘述。上面是从正面看恋婚家关系问题，下面从反面看，有三个要领。
【8，幸福是心灵感觉，由人的态度决定，而不由心外的物质满足度决定。】去过藏地的人都有个体会，就是那里很穷，但人的快乐感普遍比内地人高，原因就是他们都有信仰，活在圣贤理性的光辉中，心常不做物欲的奴隶，不被身外物所驱使，身贫心富。去过医院高端病房的人也有个体会，就是那里的人有钱有权，条件优越，按理说不该有这么多病，为何反而比普通人更脆弱，更痛苦，更不幸福？原因就是试图以身外的金钱、名气和权势，实现幸福，是没用的，幸福与拥有多少物质没关系，越追求物质，就越痛苦。
【9，无私奉献，是居家过日子能幸福的捷径。】谁也做不到圣贤水平，怎么办？古人也给了个答案，就是事事多为对方着想，而降低自己的追求。多为对方付出，就能化解冲突，夫妻一心，家庭安宁，增加幸福。即幸福是用付出换来的，付出越多，对方就越信任你，也反过来为你付出更多，其乐融融。不论是谁，也不论有没有钱权名，只要真心为对方付出，就可以瞬间获得幸福感。仔细想想家庭矛盾，几乎都是争斗、自私、压制、固执导致的，反正自己永远正确，全是对方的错，以这样心态过日子，没有幸福可言。
【10，矛盾常是自作自受，而不是对方强加的，反省自己，纠正己过，是得到幸福的前提条件。】矛盾夫妻不是不懂基本的人际关系道理，而是不想依理行事，做不到这些道理。如果恋婚家时选错了对象，未来的补救办法只能是相互妥协，毕竟离婚之法不能常用。古人说，心诚通天地，自然也能感化夫妻彼此，有矛盾时，多想多看自己的错误，改正己过，再去与对方沟通，才能推动他也改变立场，实现双赢。故善于改过的人，能得到更多幸福，反之必然不幸福直至离婚，就算再婚还是不幸福。处处自我至上的人，不配拥有恋婚家，强求只能适得其反。
家庭如汽车，有夫妻两个司机；家庭如渡船，有两个舵手，故家庭幸福是夫妻共同实现的，一方做不到，另一方有教育对方的职责，以修正对方的错误。因此，恋婚家关系也是夫妻之间的教育和被教育关系。先正己，再育人，待之以诚，无私付出，持之以恒，就是家庭幸福的永恒规律。
作者简介:身为90后处女座的我，时而毒舌又文艺。观点犀利，一语道破。运用女司机的眼光发现问题所在，关注头条号:逗趣梦梦，有什么疑难杂症可以尽管来找我。
幸福婚姻的标准经济无压力、精神无压迫、情感无压榨。符合这个“三无”，婚姻肯定幸福。
一、经济无压力
夫妻两人都有正当的收入，维持生活的开销，不必整日计算经济收支，不奢求大手大脚，大富大贵。但是正常的花销也不拮据。否则整日过的缩手缩脚也很难受，只要能满足合理得生活条件就很好了。有吃有喝、有房住、有衣穿、生病有钱看、剩下的可以满足下提高生活品质，比如有时间可以出去转转，旅旅游。
二、精神无压迫
在党的领导下，经济飞速发展，生活条件越来越好，现在基本经济条件都能得到满足。但是精神压迫确是阻碍婚姻幸福的拦路虎，特别是许多豪门大户，经济绝对不是问题，但是豪门出“怨人”已经成为了一种见怪不怪的现象，因为一方经济条件过于依靠另一方，精神天平无形上就会出现倾斜，存在精神压迫，精神压迫是最熬人的。
三、情感无压榨
婚姻是两个人的事情，是彼此共存、相互依附、共同付出，总之肯定事两个人的事情。但是现在经常出现“爱的一方始终受制于被爱的一方”。出现了一方不断付出，另一方坐享其成的样子，简而言之就是“能者多劳”的局面，这个在生活中是要不得的。感情必须都要付出，不能一味地压榨对方。
婚姻是两个人的事情，无论怎么样都要两个人，独木难支可能说的就是婚姻。
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