《无头骑士异闻录》的动画完结了，其实这件事本身对于我来讲没什大不了。我虽然觉得这部作品很不错，但却并没有觉得特别喜欢。但打水时偶然涌现出的思考，让我觉得似乎应该写点什么。
我认为这是非常神奇的作品。
虽然作为动画，它的声音（比如非常棒的OP和ED，声优cast等等）和画面（有几个色彩搭配和画面构图是公认的业内经典，Trust me的藤状人物构图设计也成为被模仿几百次上千次的灵感源泉）也功不可没，但我主要还是想说说剧情方面的优点。
思考的过程大概是这样的：今天天气不错……呃，还要打水好麻烦……前面的女生背影不错，不知道长得好不好看……说到女生的话，什么样的女生不错呢？……嗯，今天的发型不知道看起来怎么样……话说，折原临也和罪哥其实很像吧，都说爱人类嘛……好吧接下来一段思考就开始了。
一般来讲人物之间的对位试看人物关系。但其实这只是实质对位，在此之外，还有形式对位。而形式对位，又可以在不同的层次上相互转换。下面来讲我从《无头骑士异闻录》中看出来的几重对位和构建。
最基础的，这部动画的人设非常有个性。每个人物都是具有非常鲜明特点的，有些设定真是让人想敲开作者脑袋看看里面是什么构造。我这么随便想到的十几个角色，每个都能看出是经过认真思考的。
最惊人的是情节线，没错，就是惊人这个词。就像成田其余的故事一样，叙事功力很强，在情节上大下功夫。这个故事的情节非常复杂，简直到了匪夷所思的地步。原著已经出到第十三册了，动画自然有情节的取舍，不过原著前几册里最精妙的部分大多还是做了保留。讲出复杂的故事固然难，井井有条地复述出来也并不容易。能够干脆地把这么千回百转的故事用画面重现出来，在这里对动画脚本和监督致敬一个。
如果要比喻的话，大概就像线，主线上有支线，支线上有更多支线，互相交错。线们互相推动着，身不由己地往前延伸，这些线有的互相完全不知道对方的存在，有的只是知道表面，有的一知半解，有的对对方的理解完全背道而驰，有的却是知根知底的。有的时候，交错的线甚至不会知道曾经有过交错。
或者齿轮，一个齿轮一旦开始运转，整个庞大机器就不由自主地被带动起来，最远处的一个发条的崩坏，也是因为这个毫不相干的齿轮。
马克思曾说过：“你的存在越微不足道，你表现你的生命越少，那么你占有的也就越多，你的生命异化的程度也就越大。”
占有，是存在物最简单的表现方式，是构造对象关系最直接的连接方式。我爱你，所以我要让你是我的。这是一般而言，爱，最基本的存在方式。罪哥对于人类直接性的支配，其实正是这种物化的“爱”的象征，贽川春奈对那须岛的爱，也可以看作是其一种极端变形。其实在我看来作者对于怎样能够摆脱罪哥的支配是有一个设定的，即，被支配者能够在多大程度上能够放弃自我。越是可以放弃自我的，越是可以摆脱罪哥的支配，不论你是为了什么。其实，这也就为其他几对关系构建基础。什么是自我？这里的自我，就是指的“拥有者”，在乎需要通过占有来彰显自身存在的自我，即是罪哥可以支配人类的条件，这也正与罪哥对人类占有式的爱相对应。
每个角色都按照自己的想法去做事，然而在不知不觉中被周围的人所影响。
想要保护同伴，所以隐瞒一些事情，却让怀有相同心情的想要保护自己的同伴在另外的方向走得更远。
这个故事有无数开头，不知何时故事已经开始，无数条线索各行其道，相交然后远离。
最后线索交于一点的刹那荡气回肠，大家终于取得了表面上的结局。当然并没有真正结束，但看到最后故事线聚首的瞬间仍然会觉得感动，被真情感动自然是一部分，另外也会被精彩的故事设计感动。
被称为神剧大概就是这个原因。
努力克制没有剧透，但回头一读好像又太抽象了。总之看过之后再一思考，会觉得真是妙不可言。差之毫厘，结局就会完全不同。
如果选择要看，一定要一直看到结尾。我是看完动画之后又去看了原著，看完原著又去看作者其他作品，目前陷入了根本停不下来的局面…
审美，是对占有的一种超越，是对存在本身价值的创造和发现。在审美式的爱当中，“对象”本身被融入了我对对象的把我当中。我超越了与对象的直接连接，在惊异和美感当中，让对象返回到了我自身当中。审美式的爱超越于占有式的爱的地方，是对对象丰富性和多样性的肯定。恰恰在于与我的差异性中，存在方为存在，世界方有价值，而我才方以显得是我。如果说占有式的爱，是在自我和对象的关系中确认自我的存在，那么审美性的爱，就是通过有意识的构建他者来掌握自身的存在。当把对象的存在，还原为对象对我的显现当中时，我则从对象的支配当中挣脱出来，走到了对对象的构筑的位置上。
在此关系当中，权力意志的体现当然高于占有式爱。但如果纯粹将对象当作对象，则会陷入另一种错觉，即自我不是对象。其实，恰恰是作为对象的自我，让我将对象设定为对象。在从对象的支配当中脱离出来后，我便被将对象作为对象的自我所支配了。折原临也的世界无法容纳平岛和静雄的原因，就是因为静雄无法被归纳在一个确定的”对象“当中。你可以是人类，也可以不是人类，这对折原临也无所谓，但你不能既是人类又不是人类。对世界的审美化构建，恰恰是在将世界对我截然对立当中方才可能的。但世界恰恰是不能被明确的划分出来的，正如对象与自我不能被明确的划分一样。在折原临也看来，平岛和静雄的存在本身，就是对他的”世界“的否定。
过了一段时间之后看到了九十九屋真一的一段话，我来补充一下答案。
“ 我发现有很多事件牵涉到很多人，变成一张让人眼花撩乱的翻花绳。
如果将这一切比喻成翻花绳，我们可以发现有两根手指缠绕特别多的线。
也就是龙之峰帝人，以及没有头的骑士。
由于折原临也和鲸木重两人跑来搅局，将整团线搞得乱七八糟。我不晓得自己最后是否可以抽丝剥茧，厘清一切的关系。
可以说，那些线现在缠绕的已经不是手指，而是局中每一个人的脖子了。
不过，这场复杂的「翻花绳」马上就要进入尾声。
平和岛静雄。
他的手已经摸上这一团线。
当他扯着线使劲一抽时，大家是否都能幸免于难呢？
我指的不是最后谁会哭谁会笑。
或许不管是他还是其它人，最后都会变得哭笑不得吧。
现在就是处于这样的情况。
一切进退维谷，呈现一盘死棋。
话说回来，这场「翻花绳」所构成的，到底是什么形状？
它不规则、复杂，既便如此，最后还是和所有人事物牵连在一起。
我不打算说它组出的形状就是「池袋的街道图」。
但应该能确定是构成这地区的「某东西」的形状。
这一团线最后是会燃烧殆尽，还是让平和岛静雄扯掉所有人的手指……不，应该说是人头，或是出现某个善心人士，将缠绕的线团一一解开？”
就是这样的一个故事。
那么看另一个结构——常与非常。
主角龙之峰帝人，当然是常人的代表。
塞尔提，当然是非常的代表。
帝人身为常人，却向往非常。塞尔提身为非常，却显得最正常。平岛和静雄，本身应该是正常，但实际却不正常。园原杏里，本身十分的不正常，但却想显得正常。
其实，这几对关系也可以和上面的爱，相对为。
帝人对于非常的追求，是一种占有性的追求。
园原杏里对于平凡的追求，是一种审美式的追求。
但凡有所追求，都有所设定。凡是设定，就必然只是虚妄的。当你将占有作为与对象确立手段的时候，你实际上是被占有感所支配的。这样的你，即便占有了对象，也依然逃避不了要占有的欲望。怎样可以摆脱占有的欲望呢？首先，你得舍弃这个作为“占有者”的自我。故事的结尾，是帝人舍身去救杏里。我很难想象刚到池袋的帝人会这么做。因为那时，他正作为占有者，占有着他原本想要占有的非日常的生活。
我认为不论是小说还是动漫，其精彩之处，不是在于清晰的结构划分和思想表现，而正是在于一种错位感。明明应该，却偏没有。本来就是，但就不承认。原本不可能，却竟然实现。正是在于这种错位感的体验中，我们暂时摆脱了日常生活中那种平庸的存在。《无头骑士异闻录》这部作品，体现作者有意识的尽可能去实现这种错位感的尝试而且也很成功，我认为这是这部作品精彩的地方。
先写到这里吧。
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