什么是国学经典(什么是国学经典的含义)

中国人的国学经典就是,每一个中国老百姓心中的观念:勤劳致富。

把老百姓的这个观念放大成国家的整体意识,就是自己把自己的事情做好,不侵略别的人家。

把老百姓的这个观念提炼成简语就是:

自己动手,丰衣足食,自力更生,艰苦奋斗,百折不饶,发奋图强。

把老百姓的这个观念提炼成一个词就是:

骨气。

所以在民间经常能听到:这个人活得有骨气的话语。

把老百姓的这个观念说成一句简洁的话就是:

万事不求人,全凭自己的两手。

这是整体中国人的灵魂。

因此每一个中国人,走出家门要做一些事情,可是没做成也没做好,不会怨天尤人的。只怪自己本领没练到家,从而回家再练,从头再来。

除此之外,其他的一切说法和记载,都是围绕着这个民间经典,进行渲染和宣扬的。只不过视角不一样,显得多种多样,各不相同了。

春秋时期形成了百家争鸣,就从民间经典,脱离开来了。

但是百家争鸣,总体的内涵,还是围绕着民间这个经典,展开和进行的。

所以百家争鸣就是侧重点的不同。

百家争鸣的侧重点就是把整体人群,划分成王,民众,联通王和民众的中间人群,这样的三结构形式。

百家争鸣以后,出现了文人。

汉朝独尊儒术以后,文人成了人群社会的主流主导者。

在文人的话语权独揽的条件下,开始侧重于王和联系王和民众的中间人了,忽视起了民众的存在。

再后来在文人的促使下,就形成了仅宣扬:帝王将相才子佳人的形态了。

但是怎么跳也没跳出,百家争鸣,最终残存下来的八家:

墨家,农家,道家,阴阳家,纵横家,法家,名家,儒家。

其实这八家,仅是七家。

因为儒家,属于名家里的一个分支。并且是因为孔子的存在而单独独立出来的。并不是学术上的有歧义形成的分支学派。仅是因为孔子被奉为圣人,而单独独立出来的。

名家就是引用或者是重复,名人名篇名章名著的一群人,自己封自己为一个学派了。而老百姓把这样的人群都称为读书人。读书人高雅的把自己称为文人。

实际上文人和读书人是两码事儿。

读书人就是一群追求雅语读得好,背得好的人。

但是,隋朝开办科举当官制以后,无论是文人还是读书人,都需要经过考试才能确定是否是人才。从此就混淆了读书人和文人的区别和差别,被混成一团了。

再后来,不论是什么人,都要吃得好,穿得好,住得好,用品用高档的,精美的,高雅的,高贵的。如果用不上,就认定生存的很悲惨了,活着就不像人了。

但是,科举考试制以后,满脑子只是想着怎么享用这些制品,卑视制作这些制品的人。

从此,制作食品,种植粮食,生产肉蛋奶茶,裁剪衣服,制作器皿,建造房屋,架桥造车。等等这样的人都是下等人。

而,不动手自己亲自做制,只享有享用享受享乐这些产品的人,都是高等人。

从而,只讲和写,怎么样自己不必制作,而享受他人产品.制品.做品.作品的文章书籍,就成了经典。

由此可见,经典分成两种:

一种是自己做出什么做品作品出来。

一种是自己不必自做,怎么享受他人做品作品的获得。并且还有一个纯正的真理观念给予支持。这就是制造出来的产品制品,都是给人用的。

所以唐朝的杜甫,就写出了:满身绫罗者,不是养蚕人的状况。

这就罗列出中国的国学经典的,两部具体形式了。

《晏子使楚》(已失传近千年,全网首发。)

晏子使楚,至楚都鄢郢。入城门,过街而行。偶植一老妪伏地而呼,其声哀而衰,闻之不忍,察行见者众,犹未有稍顿而助之者。

使左右助立其身,问其故,妪谢而告之。留一人送家归,遂入宫。

即见楚王,王居高而问曰:“寡人之治,比之于齐则何如?”

晏子对曰:“楚地广博而多众,晏之所闻狭而微,莫能以之断。惟方于都巷,遇一老妪伏地唉呼不绝。所经见者众,老者有之,少者有之,富者有之,贫者有之,壮者有之,弱者有之。得无所助,何也?”

王曰:“有此竟事事楚?必以法法之。见而不能为者,无咎。能见而不为者,尽苔三十,罚百锾,恒然无事矣。”

晏子对曰:“王欲以法治事,恐不能成。烹、裂、宫、斩之刑,尚不能止罪,况于苔罚乎?”

王不悦,诘曰:“罚不能尚免,如之则何可?”

晏子对曰:“当循其本,吾闻一商贾扶人而不能自证,反被污而受罚。申之于廷理,廷理不能尽察而责问曰:‘苟非汝撞,何以扶之?’由此观之,民之避之至于斯,犹可知也。”

“子曰:‘为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。’德为贵,法为备,德备,法匮。”

“昭王曰:‘楚国无以为宝,唯善以为宝。’以善度人,以据伐人,今之事,可免矣。”

晏子携左右辞归。

王叹曰:”晏子虽短,不亦材乎?昔寡人为小门于大门之侧而延之,不亦谬乎?”

注:近日,公司扩建第三条生产线,偶然在地下发现一座古墓。于是……此处省略250个字……。该套古籍残缺不全,勉强可拼凑出《红岭居士???集》几个字。名字并不重要,重要的是其中有一些,已经失传多年的珍贵文章、诗、词等。本打算立刻上交国家,奈何本市恰逢疫情。不便进行,只好先进行保护式还原,并分享给大家。本人才疏学浅,仓促间难免有所疏漏,若发现有断句问题,以及标点使用错误等,请及时联系我进行修正。(书籍已得到妥善保存,将择机上交,请勿担心!) 预告:接下来要分享的篇目有《红岭牧羊记》、

《如梦令 情甚不知去处》、《泪沁江》以及《月夜独坐》。更多内容,正在努力中……!!!

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